«Η ζωή είναι το πρώτο αγαθό που λαμβάνεται από τον Θεό και είναι θεμελιώδες για όλα τα άλλα. Η εγγύηση του δικαιώματος στη ζωή για όλους και με ίσο τρόπο για όλους είναι το καθήκον από το οποίο εξαρτάται το μέλλον της ανθρωπότητας». ― Πάπας Βενέδικτος XVI, Pontifical Academy for Life, 2007
Μόλις πριν από μία εβδομάδα, πολλοί από τους πλουσιότερους και ισχυρότερους ανθρώπους του κόσμου συγκεντρώθηκαν στο Νταβός της Ελβετίας για την ετήσια συνεδρίαση του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ (WEF). Αναμεταξύ οι καλεσμένοι ήταν πολλοί αρχηγοί κρατών, παγκόσμιοι οικονομικοί ηγέτες και δισεκατομμυριούχοι. Ο στόχος τους; Για να λύσουμε τα προβλήματα του κόσμου.
Την πρώτη κιόλας μέρα της συνάντησης, δύο κορυφαία στελέχη του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ δημοσίευσαν ένα άρθρο στο Forbes, περιγράφοντας τις προτεραιότητες που αντιμετωπίζει ο οργανισμός. «Η ενίσχυση της ανθεκτικότητας και η εύρεση συνεργασίας σε έναν κατακερματισμένο κόσμο είναι κεντρικής σημασίας για τη φετινή ετήσια συνάντηση του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ στο Νταβός», έγραψαν.
Προφανώς, ωστόσο, αυτή η επιδίωξη συνεργασίας δεν επεκτείνεται στα προγεννημένα ή σε εκείνους που δεν συμμερίζονται την προοδευτική κοινωνική ατζέντα του WEF.
Τα δύο στελέχη του WEF – David Sangokoya και Louise Thompson – έγραψαν ότι μία από τις τρεις προτεραιότητες για το φετινό φόρουμ είναι «η προάσπιση των πολιτικών ελευθεριών και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων». Στην ονομαστική του αξία, αυτό ακούγεται αρκετά αξιοθαύμαστο. Το ζευγάρι συνεχίζει σημειώνοντας, ωστόσο, ότι υπήρξε κάποια πρόοδος και κάποιες οπισθοδρομήσεις τον περασμένο χρόνο. Από την πλευρά της «προόδου», γράφουν, «τα γυναικεία κινήματα έχουν ωθήσει σημαντικές αλλαγές πολιτικής στο Σαν Μαρίνο, το Ελ Σαλβαδόρ, την Κολομβία και το Μεξικό για τα σεξουαλικά και αναπαραγωγικά δικαιώματα — σε πλήρη αντίθεση με τις εξελίξεις στις ΗΠΑ και την Πολωνία».
Με τον όρο «σεξουαλικά και αναπαραγωγικά δικαιώματα», φαίνεται, το ζευγάρι σημαίνει κυρίως «άμβλωση». Πέρυσι η Κολομβία νομιμοποιήθηκε άμβλωση έως 24 εβδομάδες. Σαν Μαρίνο νομιμοποιήθηκε άμβλωση έως 12 εβδομάδες. Στα τέλη του 2021, το Μεξικό νομιμοποίησε τις αμβλώσεις έως και 12 εβδομάδες.
Ως κάποιος που μόλις επέστρεψε από το March for Life στην Ουάσιγκτον, είναι εκπληκτικό να διαβάζεις τα λόγια του Sangokoya και του Thompson για τις Ηνωμένες Πολιτείες. Μόλις την περασμένη εβδομάδα, παρέλασα με τους δεκάδες χιλιάδες χαρούμενους Αμερικανούς που είναι υπέρ της ζωής κατενθουσιασμένος ότι ο ομοσπονδιακός νόμος των ΗΠΑ δεν κάνει πλέον διακρίσεις κατά του δικαιώματος στη ζωή των προγεννημένων. Αυτό δεν είναι πισωγύρισμα! Αυτό είναι πρόοδος!
Εν τω μεταξύ, οι συνάδελφοί μου υπέρ της ζωής στη Νότια Αμερική μου λένε πόσο στενοχωρημένοι είναι που οι παγκοσμιοποιητές κατά της ζωής έχουν διεισδύσει στην ήπειρό τους, πείθοντας διάφορα καθολικά έθνη να ανοίξουν τις πόρτες τους στη νόμιμη δολοφονία των προγεννημένων και στην καταστροφή του γάμου και των οικογένεια. Και το WEF καυχιέται ότι αυτό είναι πρόοδος! Πάνω είναι κάτω, και κάτω είναι πάνω.
The Globalist’s Anti-Life, Anti-Family Agenda
Δυστυχώς, αυτό ακριβώς περιμένουμε από οργανισμούς όπως το WEF. Όπως έχουν προειδοποιήσει επανειλημμένα ο Πάπας Άγιος Ιωάννης Παύλος Β‘, ο Πάπας Βενέδικτος XVI και ο Πάπας Φραγκίσκος, πλούσιες και ισχυρές οργανώσεις και άτομα που στερούνται κάθε σεβασμού για άλλους πολιτισμούς οπλίζουν δυνατά τα αναπτυσσόμενα έθνη στην αποδοχή των αμβλώσεων, της αντισύλληψης και της ριζοσπαστικής ατζέντας LGBT.
Όπως θρήνησε ο Πάπας Βενέδικτος Φιλανθρωπία στην αλήθεια, «Ορισμένες μη κυβερνητικές οργανώσεις εργάζονται ενεργά για τη διάδοση των αμβλώσεων, ενίοτε προωθώντας την πρακτική της στείρωσης σε φτωχές χώρες, σε ορισμένες περιπτώσεις χωρίς καν να ενημερώνουν τις ενδιαφερόμενες γυναίκες. Επιπλέον, υπάρχει λόγος να υποψιαζόμαστε ότι η αναπτυξιακή βοήθεια συνδέεται μερικές φορές με συγκεκριμένες πολιτικές υγειονομικής περίθαλψης που de facto συνεπάγονται την επιβολή ισχυρών μέτρων ελέγχου των γεννήσεων» (αρ. 28). Ο Πάπας Φραγκίσκος, εν τω μεταξύ, έχει προειδοποιήσει συχνά για «ιδεολογικός αποικισμός», στο οποίο ισχυροί δυτικοί επιδιώκουν να επιβάλουν τις σύγχρονες, αθεϊστικές, κατά της οικογένειας και κατά της ζωής αξίες τους σε άλλους πολιτισμούς.
Αυτός ο «ιδεολογικός αποικισμός» εμφανίστηκε σίγουρα στη συνάντηση του Νταβός.
Λίγες μέρες μετά τη δημοσίευση του άρθρου στο Forbes, η επικεφαλής της «Πρωτοβουλίας για την Υγεία των Γυναικών» του WEF δημοσίευσε ένα άρθρο με δύο άλλους παγκόσμιους ειδικούς στον τομέα της υγείας, περιγράφοντας το σχέδιο του WEF να υποστηρίξει τον στόχο του ΟΗΕ να προσφέρει «καθολική πρόσβαση στη σεξουαλική και αναπαραγωγική υγειονομική περίθαλψη υπηρεσίες έως το 2030». Συγκεκριμένα, τόνισαν τον στόχο τους να φέρουν τις υπηρεσίες «αναπαραγωγικής υγείας» στα τμήματα επειγόντων περιστατικών των νοσοκομείων. Όπως γνωρίζουμε, οι όροι «σεξουαλική και αναπαραγωγική υγεία» ερμηνεύονται από διεθνείς οργανισμούς ότι περιλαμβάνουν τη νόμιμη άμβλωση και την πρόσβαση στην αντισύλληψη.
Εν τω μεταξύ, μεταξύ των συνεδριάσεων στη συνάντηση του Νταβός ήταν μια με τίτλο «Beyond the Rainbow: Προώθηση των δικαιωμάτων LGBTQI+.» Μεταξύ των ομιλητών ήταν εκπρόσωποι ριζοσπαστικών οργανώσεων υπέρ των LGBT που επιδιώκουν να καταστρέψουν τις παραδοσιακές πεποιθήσεις σχετικά με την κεντρική σημασία της οικογένειας και την παραδοσιακή σεξουαλική ηθική.
Σε παρατηρήσεις στην εκδήλωση, ο Τίρανα Χασάν της Human Rights Watch εξέφρασε τη λύπη του για το πώς συντηρητικές χώρες όπως η Πολωνία και η Ουγγαρία προστατεύουν τον γάμο και αντιστέκονται στη ριζοσπαστική ατζέντα LGBT. Ο Χασάν πρότεινε ότι οι εξελίξεις στο «διεθνές δίκαιο» θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για να επιφέρουν αλλαγές σε χώρες που δεν έχουν αποδεχθεί την ατζέντα LGBT.
Δεν αποτελεί έκπληξη, τόνισε επίσης τη σημασία της στόχευσης των δικαστηρίων για την επίτευξη κοινωνικής αλλαγής σε πολλές χώρες. Όπως έχω γράψει στο παρελθόν, οι προοδευτικοί ακτιβιστές χρησιμοποιούν τακτικά την επιρροή και την πολιτική τους γνώση για να εντοπίσουν συμπαθείς ακτιβιστές δικαστές στις αναπτυσσόμενες χώρες, φέρνοντας ριζικές νομικές αλλαγές κάνοντας μια τελική πορεία γύρω από δημοκρατικές διαδικασίες.
Μια άλλη ομιλήτρια, η Sarah Kate Ellis, Πρόεδρος και Διευθύνων Σύμβουλος της GLAAD (Gay & Lesbian Alliance Against Defamation), προέτρεψε τους διευθύνοντες συμβούλους μεγάλων εταιρειών να χρησιμοποιήσουν την πλατφόρμα τους και την οικονομική και κοινωνική δύναμη της εταιρείας τους για να προωθήσουν μια προοδευτική ατζέντα, επισημαίνοντας μια ποικιλία πόρους που έχει αναπτύξει το WEF για να τους βοηθήσει να κάνουν ακριβώς αυτό. Η Sharon Marcil, από το Boston Consulting Group, συμφώνησε, εξηγώντας όλους τους τρόπους με τους οποίους η τεράστια εταιρεία της προωθεί «προληπτικά» την ατζέντα LGBT.
Ένα καλύτερο όραμα για την ανθρώπινη ανάπτυξη
Υπάρχει κάτι ανησυχητικά ειρωνικό στο Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, το οποίο υπάρχει σε μεγάλο βαθμό για να προωθήσει την οικονομική πρόοδο. Ενώ προωθεί μια ατζέντα κατά της ζωής και της οικογένειας, αυτή η κοσμοθεωρία απειλεί σοβαρά την οικονομική υγεία μεγάλου μέρους του κόσμου.
Την περασμένη εβδομάδα, μάθαμε ότι ο πληθυσμός της Κίνας έχει ήδη αρχίσει να συρρικνώνεται – κάτι που συνέβη αρκετά χρόνια νωρίτερα από το αναμενόμενο. Εν τω μεταξύ, ο Ιάπωνας πρωθυπουργός προειδοποίησε την περασμένη εβδομάδα ότι το έθνος βρίσκεται «στα πρόθυρα» της κοινωνικής κατάρρευσης λόγω των χαμηλών ποσοστών γεννήσεων.
Όλο και περισσότεροι δημογράφοι και οικονομολόγοι προειδοποιούν ότι, μετά από δεκαετίες τρόμου για τον «υπερπληθυσμό», ο κόσμος αντιμετωπίζει στην πραγματικότητα έναν επικείμενο πληθυσμό εσωτερική κατάρρευση πρόβλημα, το οποίο θέτει τεράστιες πολιτικές, κοινωνικές και οικονομικές προκλήσεις τις οποίες δεν είμαστε καλά προετοιμασμένοι να αντιμετωπίσουμε. Και όμως, εν μέσω αυτής της πληθυσμιακής κατάρρευσης, έχουμε τα μέλη του WEF και τους ομοίους τους να συνεχίζουν να προωθούν τις ίδιες τις πολιτικές που μας οδήγησαν σε αυτό το πέρασμα.
Για δεκαετίες, η Καθολική Εκκλησία έχει εκδώσει προειδοποιήσεις επί προειδοποιήσεων, επισημαίνοντας την επείγουσα ανάγκη να βασιστεί η παγκόσμια ανάπτυξη στα σταθερά θεμέλια μιας σωστής ηθικής κοσμοθεωρίας που δίνει προτεραιότητα στην εγγενή αξιοπρέπεια κάθε ανθρώπου και αναγνωρίζει τη σημασία των ισχυρών οικογενειών.
Όπως προειδοποίησε ο Πάπας Άγιος Ιωάννης Παύλος Β‘ 100ο έτος«Η ανθρώπινη εφευρετικότητα φαίνεται να στρέφεται περισσότερο στον περιορισμό, την καταστολή ή την καταστροφή των πηγών της ζωής — συμπεριλαμβανομένης της προσφυγής στην άμβλωση, που δυστυχώς είναι τόσο διαδεδομένη στον κόσμο — παρά στην υπεράσπιση και το άνοιγμα των δυνατοτήτων ζωής» (αρ. 39). .
Πάνω και ενάντια σε αυτή τη νοοτροπία κατά της ζωής, ο Πάπας Άγιος Ιωάννης Παύλος Β‘ πρότεινε ένα διαφορετικό όραμα:
Είναι απαραίτητο να επιστρέψουμε στο να δούμε την οικογένεια ως το καταφύγιο της ζωής. Η οικογένεια είναι πράγματι ιερή: είναι ο τόπος στον οποίο η ζωή — το δώρο του Θεού — μπορεί να γίνει δεόντως ευπρόσδεκτη και προστατευμένη από τις πολλές επιθέσεις στις οποίες εκτίθεται, και μπορεί να αναπτυχθεί σύμφωνα με αυτό που συνιστά αυθεντική ανθρώπινη ανάπτυξη. Μπροστά στη λεγόμενη κουλτούρα του θανάτου, η οικογένεια είναι η καρδιά της κουλτούρας της ζωής (CA, όχι. 39).
Ίσως μια από τις πιο σημαντικές παραγράφους για αυτό το θέμα εμφανίζεται στην εγκύκλιο του Πάπα Βενέδικτου Φιλανθρωπία στην αλήθεια. «Το άνοιγμα στη ζωή βρίσκεται στο επίκεντρο της πραγματικής ανάπτυξης», έγραψε ο πρόσφατα εκλιπών ποντίφικας:
Όταν μια κοινωνία κινείται προς την άρνηση ή την καταστολή της ζωής, καταλήγει να μην βρίσκει πλέον τα απαραίτητα κίνητρα και ενέργεια για να αγωνιστεί για το αληθινό καλό του ανθρώπου. Εάν χαθεί η προσωπική και κοινωνική ευαισθησία για την αποδοχή μιας νέας ζωής, τότε μαραίνονται και άλλες μορφές αποδοχής που είναι πολύτιμες για την κοινωνία. Η αποδοχή της ζωής ενισχύει την ηθική ίνα και κάνει τους ανθρώπους ικανούς για αλληλοβοήθεια. Καλλιεργώντας το άνοιγμα στη ζωή, οι πλούσιοι λαοί μπορούν να κατανοήσουν καλύτερα τις ανάγκες των φτωχών, μπορούν να αποφύγουν τη χρησιμοποίηση τεράστιων οικονομικών και πνευματικών πόρων για να ικανοποιήσουν τις ιδιοτελείς επιθυμίες των πολιτών τους και αντ‘ αυτού μπορούν να προωθήσουν την ενάρετη δράση μέσα στην προοπτική της παραγωγής. είναι ηθικά υγιής και χαρακτηρίζεται από αλληλεγγύη, σεβόμενη το θεμελιώδες δικαίωμα στη ζωή κάθε λαού και κάθε ατόμου (αρ. 28).
Πώς να οικοδομήσουμε μια κουλτούρα ζωής
Είναι δύσκολο να μην διαβάσουμε τα λόγια του Πάπα Βενέδικτου ως προφητικά.
Τα ανεπτυγμένα έθνη προδίδουν όλο και περισσότερο μια βαθιά έλλειψη «κινήτρων» και «ενέργειας». Όλο και περισσότερο, φαίνεται σαν αυτές οι κοινωνίες να τα παρατάνε. Αντί να αγκαλιάζουν τα αγαθά που παραδοσιακά θεωρούνταν ότι δίνουν στη ζωή τις μεγαλύτερες χαρές και το πιο βαθύ νόημα – οικογένεια, φιλία, κοινότητα, πίστη – οι κάτοικοι των πλουσιότερων εθνών ζουν όλο και περισσότερο μοναχικές ζωές, που απολαύουν τον εαυτό της.
Όλο και λιγότεροι νέοι παντρεύονται και όλο και λιγότεροι από αυτούς που το κάνουν καλωσορίζουν παιδιά. Αντί να εργάζονται για να δημιουργήσουν ζωές με νόημα, οι άνθρωποι περνούν τις μέρες τους στην μοναχική επιδίωξη του πλούτου και της ευχαρίστησης. Εν τω μεταξύ, οι στατιστικές δείχνουν στρατοσφαιρικές αυξήσεις στον αριθμό των νέων που ταυτίζονται ως LGBT, με εκπληκτικό αριθμό από αυτούς να ακολουθούν διαδικασίες «μετάβασης» του φύλου.
Αυτά δεν είναι σημάδια ενός υγιούς, ευτυχισμένου πολιτισμού, στον οποίο οι άνθρωποι έχουν μια ισχυρή αίσθηση σκοπού και νοήματος στη ζωή τους, οι οποίοι αναγνωρίζουν το κάλεσμα προς αυτοθυσία και αγάπη. Αυτός είναι ο κόσμος που έχουν φτιάξει οι παγκοσμιοποιητές κατά της ζωής. Αυτό συνεχίζουν να προωθούν.
Γι‘ αυτό πρέπει να επιστρέφουμε ξανά και ξανά στη σοφία της Εκκλησίας, διαβάζοντας τα μεγάλα έγγραφα που δημοσίευσαν πρόσφατοι πάπες, μελετώντας την Κατήχηση και αφιερώνοντας τη ζωή μας σε μια ζωή αγάπης και υπηρεσίας προς τους άλλους.
Οι μεγάλοι καθεδρικοί ναοί δεν χτίζονται σε μια στιγμή, αλλά μάλλον τούβλο τούβλο. Είναι η δύναμη των προσωπικών μας αρετών και η δύναμη των οικογενειών μας, που θα οικοδομήσουν τον καθεδρικό ναό ενός αληθινού Πολιτισμού Ζωής. Αφήστε τους πλούσιους και ισχυρούς να πετάξουν τα ιδιωτικά τους τζετ στο Νταβός για να συνομιλήσουν μεταξύ τους. Ας σηκώσουμε τα μανίκια μας και ας αρχίσουμε να δουλεύουμε χτίζοντας ενάρετες, προσευχόμενες ζωές, γερές οικογένειες και ανθεκτικές εκκλησίες, σχολεία και κοινότητες.
